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樂扣樂扣第三代耐熱玻璃保鮮盒長方形1.35L/白(LLG448)

GLASS系列 GLASS系列耐熱玻璃保鮮盒的卓越性，適合存放食物能防止冰箱出現異味，適合存放任何佐料、剩食、剩下的罐頭、水果、蔬菜……等。方便放於冰箱冷凍/冷凍庫、也適用微波爐烹調食物使用，也可適用於其他小物收納。不佔廚房空間又使廚房的乾淨整齊不雜亂。 【特性】 1.使用ISO9001認證，本產品材質通過FDA食品管理條例檢測合格，衛生檢查的原料。 2.四面環扣設計，1天開闔10次，約可使用18000次。 3.通過韓國生活用品實驗研究院耐熱，耐寒性試驗 並獲得衛生，安定性的品質。

【使用注意】 1.請勿用火直接加熱，以防產品破損和受傷。 2.使用微波爐和烤箱之外的其他加熱器具，請勿使用直火的烤箱。 3.請勿長時間加熱或是未裝食物的情況下加熱。 4.冷凍後直接放在烤箱內可能會出現破損現象，請解凍後加熱。 5.請勿用濕抹布擦拭加熱後的容器，或是放在潮濕的地方，可能會因超過所能承受溫差導致破損。 6.產品在微波爐使用時，請不要使用用鋁鉑誘W，塑料盒誘]不宜放入微波爐或烤箱內加熱，以免盒豪鷌雱峞C 7.使用前請確認是否有裂紋和缺口，如有缺陷請勿進行加熱。 8.玻璃產品易碎，請小心使用。 9.玻璃產品疊加保管可能會較易碎。 10.請勿將冷凍狀態下的玻璃產品放進電飯鍋內加熱。 11.食物等冷凍保管時，含有豐富水分的固體食物或液體請勿裝滿容器。 【清潔方式】 1.用海綿加清潔劑以溫水清洗，若較油膩，則先用壑y紙擦拭油漬，再用少陴M潔劑加水密封上下搖 晃，在沖淨即可。用溫水效果最佳。 2.比較難清洗的食物殘渣可先使用溫水浸泡一會，再用海綿加清潔劑以溫水沖洗即可。

【產品規格】 ◆ 型號： 1A01-LLG448 ◆ 材質： 1. 誘l (聚丙烯-PP)。 2. 密封條：矽膠 →耐高溫、抗酸鹼。 3. 盒身：硼硅酸玻璃 ◆ 容量：1.35L ◆ 規格：223x162x78mm ◆ 耐溫範圍： 1. 盒身→-20℃~400℃ 2. 誘l→-20℃~100℃ 3. 密封條：-20℃~200℃ ◆ 數量：1pes ◆ 產地： 越南 / 中國 (如圖，網頁產品因拍攝關係，與實品略有差異，實品顏色更佳) ※商品圖片僅供參考，商品依實際供貨樣式為準。 ※此類商品如經拆封、使用、或拆解以致缺乏完整性，恕無法退貨！

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兩岸河川吟悲歌 習少數民族傳統智慧永續水源

【兩岸環境交流──從水之源看水資源，系列報導6】本報2015年9月25日雲南昆明訊，詹嘉紋報導每條河流都是獨特的，但兩岸的河、湖卻擁有情節相似的無奈故事。曾受傳統智慧及自然信仰守護的山林水源，總是不敵經濟發展的前提。 身為中國眾多大江發源之地的雲南，因不斷建水壩而造成迫遷農民、淹沒良田，改變河流生態等環境、社會問題；而工業發展排放廢水，加上人民往大都市集中，產生的大量生活污水，也讓清澈的高原湖泊成為一汪髒水。 自9月12日至9月24日，由台灣環境資訊協會主辦的「兩岸永續水資源交流團」，陸續走訪昆明滇池、大理洱海、麗江拉市海濕地、金沙江虎跳峽大壩等地，探訪水資源保育及利用現況。24日，則於昆明舉辦分享會，邀集台灣、雲南的產官學及NGO代表，就水的生態、生產、生活主題，進行交流。 台灣環境資訊協會兩岸交流專案經理謝璧如表示，水是人類生命之根源，繼長江三角洲、黃河溯源後，這是第三次來到中國一探兩岸水資源議題。謝璧如指出，台灣媒體不太關心環境，更別談中國環境。但兩岸風土、文化及生態狀況實則有釵h相通、互相影響之處，例如霧霾就是個很明顯的例子。「這也是十年來我們的堅持之處」，謝璧如說，隨著經濟往來、人民往來更密切，台灣勢必無法再迴避這些環境問題，並需要建立起兩岸NGO的溝通、聯繫橋樑。瀕臨崩壞的母親河 雲南有九大高原湖，每座湖泊各有特色，但環境皆受到不同程度的威脅、惡化。其中有六座湖水質處於第四類到劣五類標準（第一類為水質良好）。雲南省環境科學研究院院士馬杏指出，工業污染是這九座湖泊水質劣化的主因，且滇中、滇南入湖河流普遍受到污染，或上游遭水庫、水壩截流，水量變小，喪失了從前入湖補充水源、淨化的弁遄C 而原生植被普遍受到破壞，以次生植被為主，雨季時造成水土流失，污染更嚴重。2000年，中國成立九大高原湖泊污染綜合防治小組，已投入相當於新台幣1020.75億的資金整治，其中滇池佔了84%的經費，其他八座湖泊則約佔16％。 但從記者日前走訪，滇池的整治成效十分有限，當地民眾都覺得滇池「沒救了」。從前的「高原明珠」淪落至此，與上下游流域對河川資源的不當利用脫不了關係。 在台灣，濁水溪流域又何嘗不是如此？台灣師範大學台灣史研究所教授張素玢，以三百年來的水力開發說明：「水電站的建立，傷害了濁水溪母親河」。只見濁水溪坡陡流急的水力效益，卻忽略了輸沙量世界第一、流域地質敏感脆弱等特質，導致建於其上的水壩（如武界壩）即壽命短暫，往往一場颱風過後，便遭傾洩而下的大量砂石填滿。 武界壩的上游淤積嚴重。圖片提供：徐蟬娟。 又如萬大水庫水電站，壩尾近七成淤積，以卡車來運，八百年都清不完。水患治理聯盟徐蟬娟進一步以尖石鄉田埔地區的崩塌為例，說明在八八風災後，2000多公尺的山上，坍方毀壞了幾個壩。「整片的護坡都掉下來，所以說做這些水泥工程是沒有用的。」 「我相信雲南的朋友不會希望自己的河流變成這個樣子。」徐蟬娟展示著一張張秀麗河川遭到土石填滿的照片，「說真的，像這樣子的工程，我到山上去看了都會掉眼瓷I」 徐蟬娟說：「水壩的興建是宣告一條河流的死亡」，這是台灣經驗能給雲南的借鏡。 新竹縣尖石鄉田埔地區崩塌情形。圖片提供：徐蟬娟。 不過，雲南省水文水資源局代表賀玉瓊提出不同看法，她認為水力發電在目前的釵h選項中，仍是運用自然資源發展經濟的最佳方式。「為什麼要反對呢？」賀玉瓊不解。 雲南省生物多樣性和傳統知識研究會楊立新表示，可以從水電開發到底誰受益來思考，是政府還是當地居民？「想一想，這兩者間其實沒有衝突。」 賀玉瓊也再補充，其實國家也意識到光從工程上發現不能解決問題。2011年1月，政府正式文告，表示要從過去偏重水利工程和水力發電，轉向重視水的民生和生態環境。並對河川、湖泊的污染，提出「水資源質量監控條例辦法」（三條紅線控制），包括用水總量控制，水資源用水率、水資源納污控制，來考核地方及國家用水狀況。 傳統智慧虔敬山林溪流? 永續之道 而靠後端管控能否解決水問題？其實釵h與自然共生的原則，早已流傳在原住民的傳統智慧裡。雲南是中國少數民族民族最豐富的區域，在納西族、彝族、藏族等傳統中，原都可見虔敬山林水源，永續利用的信念和原則。 例如以培訓鄉村居民紀錄環境問題，讓他們講述自己的聲音的非營利組織「鄉村之眼」，其成員旦增帶來一支由藏族拍攝的影片《水》，表達了水對於藏民族的意義。 影片中，村民大培初表示，我們應該尊重水，水是我們的母親。他說：藏族有不能弄髒水源、弄髒會受懲罰的傳統信仰。傳說，水是月亮的靈魂，沒有水月亮也會消失，沒有水萬物也沒有生命。 而村民拉絨定祖也說，水為我們歌唱、展示美、餵養我們就像母親。「水和人的血是一樣的」。好的水都是雪山上流下來，流到村村寨寨。旦增表示，推行這樣的計畫是想保存文化，很多文化已經恢復不了。「我們的雪山每天都在融化，」旦增說，我們是雪裔民族，到時候子孫問我們為什麼叫雪裔民族，至少有這麼個影像，能讓後代知道自己的根。缺乏「水文化」 ?現代觀光旅遊 ?衝擊神山聖水而哈尼族水梯田，也是傳統智慧運用資源又能和諧共處的一個極佳範例，雲南省社會科學院王清華指出，哈尼族人畜飲水、梯田用水來自高山森林。對於保護高山森林這個「綠色水庫」，有著約定俗成千年不逾的規定。 哈尼族水梯田，是傳統智慧運用資源又能和諧共處的一個極佳範例。攝影：Nomad YC。CC by-nc-nd 2.0 哈尼族將森林分為水源林、村寨林和龍樹林，這三種林子不閉憟鵅A否則「鄉規民約」將予以嚴厲制裁。制裁方式包括罰款、罰糧、清掃街道等。 另外，在約定俗成的和明確規定的禁令之外，還運用神靈力量保護山林，哈尼族將村後有蓄水作用的山林劃為神山、神林，常年加以保護和祭祀。人力和神力的結合，有效地保護了森林。這樣也就有效地保護了水源。 只是，保護的越美的風景，也等於越豐厚的觀光資源，哈尼族的梯田也不例外，面對旅遊業和現代化衝擊，王清華表示，梯田是勞力密集產業，族裡的年輕人到外地打工，只剩婦女、老年人，經營確實不如以往容易。而當地為了發展觀光，馬上就要建起一座機場，「看在我們學者眼裡非常震驚！」但現在都在進行中，肯定會有破壞。王清華表示，現在旅遊業大眾一窩蜂地，對當地環境、文化跟人民思想衝擊非常巨大。因為現在哈尼族的農業還在，所以文化還在。但已經有人把農田荒廢或是租給別人了，而這正是文化消失的開始。雲南省社會科學院院長助理鄭曉云認為，要解決水問題，最欠缺的還是「文化」，水文化對於水資源的管理及運用是非常重要的。他解釋，文化在中國的含意是觀念、價值觀、社會習俗、網絡，也是民間參與。大家總期待能透過科技、制度來解決問題，但如果沒有建立起水文化，一切水利工程的整治都難以完全發揮作用。 ? 【系列報導】 -「滇池關愛日」 雲南環團號召公眾改善水資源 -「砍林沒讓我們富起來」 雲南彝族小村莊 走向綠色轉型 -為麗江觀光失水權 納西族以生態產業扭轉頹勢 -香格里拉SOS！ 農民齊力擋下虎跳峽大壩 -紀錄片傳遞環境知情權 拯救怒江農民免成水電難民 View the discussion thread.